《美国通史6卷》pdf电子书

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第十二章

美国社会结构与上层

建筑的变化（续）五、社会科学界学术思想的活跃与变化20世纪以来，随着科学技术与生产力的发展，美国资本主义已进入它的最高阶段，由资本主义基本矛盾引发的社会问题，日益纷繁而尖锐，促使学术界不断反想。到富兰克林·罗斯福时代，美国资本主义制度颜于崩溃的边缘，出路何在？意、德、日法西斯主义肆无忌惮地践踏人类文明准则，威胁着人类命运和前途。在这种情形下，美国社会科学界思想活跃、频频出现新气象是很自然的。现就几种主要学科的发展情况作一简要叙述。〔哲学]在富兰克林·罗斯福时代，占美国哲学支配地位的，是以约翰·杜威为代表的实用主义学派。实用主义产生于19世纪末美国自由资本主义向垄断资本主义过渡的时期，它早期的代表人物是查尔斯·S·皮尔斯和威廉·詹姆斯。20世纪上半叶，杜威系统地发展了他们的思想，并将这种思想和道德、教育、政治、社会问题联系起来，使实用主义发展到它的鼎盛时期，影响遍及国内外。他称自己的哲学体系为经验的自然主义或工具主义。

1884年，杜威获霍普金斯大学博士学位，开始服磨黑格尔

的唯心主义，19、20世纪之交转向实用主义。他和詹姆斯一样，认为世界的本原是纯粹经验或原始经验。但是，他认为他的经验主义与以往经验主义不同。以往经验主义是使用非经验方法得来的，它将客体和主体、心和物看成是分离的和独立的，承认物质和精神、自然和经验的对立，是一种二元论；他的经验主义是使用经验方法得来的，它超出物质和精神、自然和经验的对立，从而也超出唯物主义和唯心主义的对立，这就克服了二元论。杜威不仅和詹姆斯一样，认为经验既包括人的主观意识及其活动，也包括自然界；他还更进一步，认为有机体能作用于环境，促使环境发生变化，环境变化又反作用于有机体，从而使有机体受到自己行动后果的影响。这种行动与环境的密切联系，经验与自然的连续性，就是他称为的经验的自然主义或自然主义的经验主义。

“杜威表面上强调‘经验’与‘自然’的统一，实质上是把物质的自然界‘统一’（吞并）于主观的经验或意识之中。因为像詹姆斯一样，他否认事物于经验之外的存在，而把它们说成是原始经验的改造物。”①他的经验的自然主义是反对唯物主义的主观唯心论。

在认识论方面，杜威发展了詹姆斯的“知识是行动的工具”

的思想，系统地提出了工具主义。他认为原始的经验世界是一个动荡不定、纯粹偶然的世界。因此，认识的任务不是掌握客观规律以预见未来，而是将零乱、模糊、不确定的原始经验，改造成系统、明确、稳定的东西，以应付环境变化。他认为知识是行动（应付环境）的工具，所有的概念和学说都是一样，其价值不在于它们自身，而在于它们所造成的结果中显现出来的功效。

电子书目录：

美国通史 第1卷：美国的奠基时代（1585-1775）.pdf

美国通史 第2卷：美国的独立和初步繁荣（1775-1860）.pdf

美国通史 第3卷：美国内战与镀金时代（1861-19世纪末）.pdf

美国通史 第4卷：崛起和扩张的年代（1898-1929）.pdf

美国通史 第5卷：富兰克林·D·罗斯福时代（1929-1945）.pdf

美国通史 第6卷：战后美国史（1945-2000）.pdf

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