《论好运》法-弗雷德里克·勒诺瓦pdf电子书

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无论是在印度还是希腊，对于人们总是试图改造世界以满足自己的欲望所造成的僵局，不少智者都找到了解决方案：将问题颠倒过来，智者提出的是改造自己的欲望以适应世界。这种方法在于掌握、限制自己的欲望，甚至使自己的欲望趋于平衡，从而适应现实。如此我们能够对自己的生活感到满意，无论接踵而至的外部因素发生怎样的变化，对生活产生怎样的影响。换而言之，智者的幸福不再取决于偶然的，来自外部的事件（健康、财富、荣誉、认同，等等）的影响，而是取决于内心世界的平和。正是因为他能够在自己的内心找到安宁，他才会感觉幸福。智者不是要改变世界，而是努力改变自己。他的幸福是内在的，他在尘世之中得到自我实现，承认世界，包括自己最为私密的内心世界的原本模样。

正是通过这样的倒置，幸福成为可能。阻碍幸福的不再是现实，而是我们所拥有的现实的表象。两个个体对于同样的现实感受可以完全不同：一个为之欢庆，另一个则因之而不幸。罹患严重的疾病，一个既定的个体可以视之为命运的沉重打击；而另一个则可以透过表面的苦难，看到反思和改变生活的机会，因而并没有舍弃内心的安宁。面对冒犯，有些人感受到的是仇恨，是报复的欲望，而另一些人则没有任何感觉。“我能杀死多少坏人呢？他们无穷无尽，就像这宇宙空间一般。只要我消灭了仇恨的想法，所有的敌人都同时因此而被消灭。”佛教智者卓格多杰在《觉悟之旅》中如是说道。而斯多葛派的智者埃彼克泰特所说的也恰恰与此相得益彰：“要记住，真正伤害你的，并不是你受到了辱骂或者殴打，而是你觉得别人伤害了你。因此，如果有人让你感到愤怒，你必须知道，你自己的判断才是你愤怒的来源。”

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